اسم المفعول و عمله

تعريف اسم المفعول:

ما كان عطاء ربك محظورا.

كل بني آدم مكرمون من الله.

المؤمن مفعم بالأمل.

تشتمل هذه التراكيب على اسم دال على الذي وقع عليه فعل الفاعل، فالعطاء وقع عليه فعل الفاعل وهو عدم الحظر، فاشْتُقَّ له اسم يفيد من وقع عليه الحدث، فقيل محظور. وبنو آدم وقع عليهم فعل الفاعل وهو التكريم، فاشْتُقَّ له اسم يفيد من وقع عليهم الحدث، فقيل مكرمون، وهكذا بالنسبة للمثال الثالث.

استنتاج: اسم المفعول اسم مشتق يأتي للدلالة على الفعل وعلى من وقع عليه.

صياغته من الفعل الثلاثي:

اسم المفعول	وزنه	فعله	نوع فعله
محظور	مفعول	حَظَر	ثلاثي

محظور جاء على جاء على صورة مفعول، لأن فعله ثلاثي متصرف (حظر).

استنتاج: يصاغ اسم المفعول على وزن مفعول من كل فعل ثلاثي متصرف.

 صياغته من الفعل غير الثلاثي

اسم المفعول	وزنه	فعله	نوع فعله
مُكَرَّمٌ مُفْعَمٌ مُسْتَخْرَجٌ مُؤَدَّبٌ	مُفَعَّلٌ مُفْعَمٌ مُسْتَفْعَلٌ مُفَعَّلٌ	كَرَّمَ أَفْعَمَ اسْتَخْرَجَ أَدَّبَ	خماسي رباعي سداسي رباعي

 ـ مكرم ومفعم ومستخرج ومؤدب لم يأتوا بصيغة مفعول، لماذا؟ لأن أفعالها غير ثلاثية، وإنما هي رباعية أو خماسية أو سداسية، ومن ثم فإن اسم المفعول منها يكون على وزن مضارعه بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل آخره.

عمل اسم المفعول من الفعل المتعدي إلى مفعول به واحد

التراكيب	اسم المفعول	نوعه	عمله
جاء المؤْمِنُ المرفُوعُ رَأْسُهُ	المرفوع	معرف ب"ال" يعمل بدون شروط.	رفع ناء الفاعل: رأس
ما مَحْمودٌ الكَذِبُ	محمود	نكرة مسبوق بنفي.	رفع نائب الفاعل: الكذب
هل مُحْتَرَمَةٌ حُقُوقُ الإنسان في الإسلام	محترمة	نكرة مسبوق باستفهام.	رفع نائب الفاعل: حقوق
أيا مُسْتَحْسَنًا خُلُقُهُ	مستحسنا	نكرة مسبوق بنداء.	رفع نائب الفاعل: خلق
المسلم مَصُونُ الحُقُوقِ	مصون	غير معرف ب"ال"، يعمل لأنه خبر.	أضيف إلى نائب الفاعل
رأيت رجلا مَحْمُودَةً خصاله	محمودة	غير معرف ب"ال"، يعمل لأنه صفة.	رفع نائب الفاعل: خصال

ـ يعمل اسم المفعول عمل الفعل المبني للمجهول، فيرفع نائب الفاعل الذي كان في الأصل مفعولا به.

ـ يرفع اسم المفعول نائب الفاعل فقط، إذا كان فعله متعديا لمفعول به واحد.

ـ إذا جاء اسم المفعول معرفا ب "ال" فإنه يعمل عمل فعله بدون شروط كما في المثال الأول:

" المرفوع رأسه".

ـ إذا جاء اسم المفعول نكرة، فإنه يعمل بشروط، وهي:

1 ـ أن يكون مسبوقا بحرف نفي، مثل " ما محمود الكذب"، فاسم المفعول: "محمود" رفع نائب الفاعل: " الكذب"؛ لأنه جاء نكرة مسبوقا بحرف النفي " ما".

2 ـ أو أن يكون مسبوقا بحرف استفهام، مثل " هل محترمة حقوق الإنسان في الإسلام"، فاسم المفعول: "محترمة" رفع نائب الفاعل: " حقوق"؛ لأنه جاء نكرة مسبوقا بحرف استفهام " هل".

3 ـ أو أن يكون مسبوقا بحرف نداء، مثل " أيا مستحسنا خلقه"، فاسم المفعول: "مستحسنا" رفع نائب الفاعل: " خلق"؛ لأنه جاء نكرة مسبوقا بحرف النداء " أيا".

4 ـ أو أن يكون مسبوقا بمبتدأ، مثل " المسلم مصون الحقوق"، فاسم المفعول: "مصون" رفع نائب الفاعل: " الحقوق"؛ لأنه جاء نكرة خبرا، ونائب الفاعل في هذا المثال أتى مضافا إليه، حيث نقول: الحقوق: مضاف إليه مجرور في محل رفع نائب الفاعل.

5 ـ أو أن يكون صفة ( نعتا أو حالا )، مثل: " رأيت رجلا محمودة خصاله"، فاسم المفعول: "محمودة" رفع نائب الفاعل: " خصال"؛ لأنه جاء نكرة و صفة "نعت" و الصفة تكون نعتا أو حالا.

ملحوظة: اسم المفعول الذي يعمل عمل الفعل المبني للمجهول، يجب أن يدل على الحال أو الاستقبال.

عمل اسم المفعول من الفعل المتعدي إلى أكثر من مفعول به واحد

التراكيب	اسم المفعول	نوعه	عمله
هل ممنوح المحسن جزاءه	ممنوح	نكرة مسبوق باستفهام	رفع نائب الفاعل: المحسن. ونصب المفعول به: جزاء.

ـ يرفع اسم المفعول نائب الفاعل وينصب مفعولا به إذا كان فعله متعديا إلى أكثر من مفعول به واحد.

ـ الفعل " منح" ينصب مفعولين، مثل قولنا: يمنح الله المحسن جزاءه، حيث نصب مفعول به أول: "المحسن"، ونصب مفعولا به ثان" جزاء". و لما بني للمجهول رفع نائب الفاعل " المحسن" الذي كان مفعولا به و أخذ المفعول به الثاني مكان المفعول به الأول.

عمل اسم المفعول من الفعل اللازم

التراكيب	اسم المفعول	نوعه	عمله
الطفل محتفل به.	محتفل	نكرة جاء خبرا	الجار و المجرور نائب الفاعل
هل منطلَقٌ يومُ العيد.	منطلق	نكرة مسبوق باستفهام	الظرف (يوم) نائب الفاعل

الفعل اللازم لا يصاغ اسم المفعول منه إلا مع الجار والمجرور أو الظرف، وفي هذه الحالة يكون نائب الفاعل جار ومجرور كما في قولنا: " الطفل محتفل به"؛ فالجار والمجرور "به" في محل رفع نائب الفاعل، والظرف "يومُ" نائب فاعل في جملة " هل منطلَقٌ يومُ العيد.

تطبيقات:

اَلإِيمانُ مَأْخوذٌ مِنَ الأَمْنِ والثِّقَةِ والاِطْمِئْنَانِ، وَتَنْتَهِي هَذِهِ المعانِي جميعُهَا عندَ الاِطْمِئْنَانِ وانعدامِ القَلَقِ النَّفْسِي؛ وقَدْ نُقِلَ هذا المعنى إلى المعنى الدينيِّ مُضَافاً إِلَيهِ المعنى الاصطِلاحي في القرآن، وَهُوَ الاِعترافُ باللهِ وَتَصديقُ ما جاءَ بهِ نَبِيَّهُ، وقَبولُ شَريعَتِهِ... ومن أجل ذلك كان القرآن مملوءة سوره بالحديث عن الإيمان والمؤمنين، لتؤكد حقيقة الإيمان، وحقيقة المؤمن، وترشد إلى السبل التي تجعل منه مؤمنا حقا. عبد الكريم غلاب، مجتمع المؤمنين، من هدي القرآن، مطبعة النجاح الجديدة، 1988، ص:100 (بتصرف)

1 ـ حدد الفكرة العامة للنص.

2 ـ اُشكل من: ومن أجل ذلك...إلى آخر النص.

3 ـ استخرج من النص اسم مفعول غير عامل وحدد وزنه وفعله، واسمي مفعول عاملين وحدد معمول كل واحد

4 ـ أعرب ما تحته خط في النص.